Wednesday, 22 October 2014




Mumia Abu-Jamal, was a resident of Pennsylvania’s death row for 29 years. For decades, Abu-Jamal has argued racism by the trial judge and prosecutors led to his conviction for the killing of Philadelphia police officer Daniel Faulkner. He is an award-winning journalist who chronicles the human condition. While writing from his prison cell, his work has reached a worldwide audience both via his Prison Radio commentaries and through his nine books.
Noelle Hanrahan, investigative journalist and the founder and producer of Prison Radio, which has been recording and distributing Mumia Abu-Jamal’s commentaries from prison since 1992.
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Pennsylvania Republican Gov. Tom Corbett is set to sign into law a bill critics say will trample the free speech rights of prisoners. Last week, lawmakers openly said they passed the legislation as a way to target one of the state’s most well-known prisoners: journalist and former Black Panther, Mumia Abu-Jamal, who was convicted in 1982 of killing of a Philadelphia police officer, but has long maintained his innocence. During a late night vote last Tuesday, the Pennsylvania House unanimously approved the "Revictimization Relief Act," which authorizes the censoring of public addresses of prisoners or former offenders if judges agree that allowing them to speak would cause "mental anguish" to the victim. The measure was introduced after Abu-Jamal delivered a pretaped commencement address for graduating students at Vermont’s Goddard College earlier this month. We air Abu-Jamal’s response to the bill and speak to Noelle Hanrahan, founder of Prison Radio, which has been recording and distributing Abu-Jamal’s commentaries from prison since 1992.
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This is a rush transcript. Copy may not be in its final form.
AARON MATÉ: We turn now to Pennsylvania, where today Governor Tom Corbett is set to sign into law a bill critics say will trample the free speech rights of prisoners. Last week, lawmakers openly said they passed the bill as a way to target one of the state’s most well-known prisoners: journalist and former Black Panther Mumia Abu-Jamal. He was convicted in 1982 of killing of a Philadelphia police officer, has maintained for a long time his innocence. The bill comes as Corbett and other lawmakers face stiff competition as they run for re-election.
AMY GOODMAN: During a late-night vote last Tuesday, the Pennsylvania House unanimously approved the so-called "Revictimization Relief Act," which authorizes the censoring of public addresses of prisoners or former offenders if judges agree that allowing them to speak would cause "mental anguish" to the victim. The measure was introduced after Mumia Abu-Jamal delivered a pretaped commencement address for graduating students at Vermont’s Goddard College earlier this month. The speech was opposed by the widow of Daniel Faulkner, the police officer whom Abu-Jamal was convicted of killing. Pennsylvania Governor Tom Corbett expressed his support earlier this month for the new law that could prevent similar speeches in the future.
GOV. TOM CORBETT: While law-abiding citizens are entitled to an array of rights, from free travel to free speech, convicted felons in prison are in prison because they abused and surrendered their rights. And nobody has a right to continually taunt the victims of their violent crimes in the public square.
AARON MATÉ: The American Civil Liberties Union of Pennsylvania has criticized the new Pennsylvania measure, calling it, quote, "overbroad and vague," and unable to "pass constitutional muster under the First Amendment." But that has not stopped Governor Corbett from saying he will sign [it into law] this afternoon.
AMY GOODMAN: On Monday, Mumia Abu-Jamal spoke with Noelle Hanrahan of Prison Radio Project about the passage of the so-called Revictimization Relief Act, in what could be one of his final media interviews for some time.
MUMIA ABU-JAMAL: It’s amazing, when you think about it, because—on two fronts, I should say. Of course, the first front is constitutional. I mean, this is a blatant, naked violation of Article I, Section 7, of the Constitution of the Commonwealth of Pennsylvania, which specifically grants the right of free speech to all people in the commonwealth, and, of course, the Constitution of the United States, which fairly recently, in the Snyder v. Phelps case—you remember? The preacher who went around to funerals? Well, he caused, I think, a great deal of emotional distress to veterans’ families. This is what the U.S. Supreme Court said in Snyder. They said that the First Amendment trumps emotional distress. That’s recently, and that was an eight-to-one decision. Look it up. But what’s more important to me is this, that during their discussions, right?—that I’ve heard about; I didn’t hear it, I don’t have access to a computer—members of the General Assembly of Pennsylvania said they did not hear the speech, did not know what the speech was, but, in any event, it was for a judge to determine whether it was unconstitutional. These are people who took an oath of office to protect and defend and uphold the Pennsylvania Constitution and the Constitution of the United States blatantly acting unconstitutionally in office. That’s one point.
Here’s the second point. This is theoretically or reportedly based on emotional distress. Think about being a student at Goddard College when police, by the hundreds and—and threatening these students at their graduation with rape, murder, assault, attacks. These are police writing emails, calling on phones, threatening administrators and students. How about their emotional distress? And all they wanted was to hear from one of their alumni. I went to that college. I’m a part of that college. I spent years at that college as a student. And when I went back and graduated, I am a part of that college forever. And they wanted to hear from me. They called and asked and wrote to me and said they wanted to hear from me. So, I think those things should be a part of your considerations.
AMY GOODMAN: That’s Mumia Abu-Jamal speaking from prison in a phone interview recorded Monday by our guest, Noelle Hanrahan of Prison Radio, who we’ll talk to in a moment. This is another clip from their conversation, when Mumia Abu-Jamal expresses concern that Pennsylvania Governor Tom Corbett would sign the so-called Revictimization Relief Act in order to benefit politically.
MUMIA ABU-JAMAL: The press ignores prisoners, as a rule. Most of what happens in prisons are never or rarely reported in the press. I would say this. If you wish, read Live from Death Row, and find out—this book that was written years ago—find out how true it was, how accurate it was, how many of the states that began this hellacious mass incarceration are now decarcerating because their budgets are busted.
You know, we’re talking about a bill—again, let me kind of rephrase this—this is a bill that is signed into law by unconstitutional Tom Corbett, probably the least popular governor—Republican governor, I might add—in the United States, who is facing a virtually unknown opponent who has 20 to 25 points on him, right? At last count. This is a political stunt by a failing politician who is seeking support by using fear. Right? Politicians do it all the time. But this is unconstitutional Tom’s latest attempt to stroke and build up his political campaign, his failing political campaign.
When you asked about the press, for most of the press, prisons don’t exist, right? Silence reigns in states all across the United States. But I went to court. I was forced to go to court by the commonwealth of Pennsylvania. And I won, in a case called Abu-Jamal v. Price, which gives me the right to write. Now they’re trying to take away my right to read my own writings. How unconstitutional is that?
AMY GOODMAN: That was Mumia Abu-Jamal in what could be one of his final media interviews for some time. He was a resident on Pennsylvania’s death row for 29 years before his sentence was overturned in 2011, award-winning journalist whose writing from his prison cell has reached a worldwide audience both through Prison Radio commentaries and through his nine books. We had hoped to have him on with us today. That interview was recorded by Noelle Hanrahan yesterday. But though it was all set up, we have not been able to reach him yet. He would have to call us. We’re joined, though, now in Philadelphia by Noelle Hanrahan, the investigative journalist and founder and producer of Prison Radio, which has been recording and distributing Mumia Abu-Jamal’s commentaries from prison since 1992, for more than 20 years.
The significance of what we expect Governor Corbett to do today, Noelle Hanrahan, and what it means not only for Mumia Abu-Jamal, but for prisoners around the state?
NOELLE HANRAHAN: This is about Mumia Abu-Jamal, but it’s really about all prisoners and what the journalists have to know from inside prisons. Our society really has this incredible incarceration addiction. And we need to know, as journalists, what’s going on inside. So it affects Robert "Saleem" Holbrook, a juvenile lifer who’s in Pennsylvania. It affects Bryant Arroyo, who’s a jailhouse environmentalist and lawyer inside Frackville prison in Pennsylvania. It affects our ability as a community to get the information that we need to make decisions.
And as you know, around Mumia’s case, he’s been censored before. Mumia was one of the main ways in which the Pennsylvania Department of Corrections shut down prisons to journalists. Prisoners cannot have visits by journalists with cameras and equipment. They can only have in-person visits not even with a paper and a pencil. So this is another attempt for the Fraternal Order of Police and the Department of Corrections and Tom Corbett to really silence what we, as a community, need to know and the information we need to get as journalists, and the voices and the First Amendment rights of prisoners.
AARON MATÉ: Noelle, this bill is framed as one that’s protecting the rights of victims, but your response to that? And on the issue of the First Amendment, which you raise, is there a plan for a legal challenge?
NOELLE HANRAHAN: I think that the Fraternal Order of Police is motivating this bill and that Corbett is using it for political advantage. But also, this is not about crime victims. It’s really about reframing the narrative that the Fraternal Order of Police need to reframe. So it’s shifting the narrative after the wake of Ferguson—
AMY GOODMAN: We have five seconds.
NOELLE HANRAHAN: —to really pose them as the victims, when we all know, many of the people who deal with the criminal justice system, hey, one in 46 people in this country are going to do jail time and prison time, one in three black men. It’s really killing black men. It’s really affecting our culture. We spend more money on preschools—more money on prisons than preschools. So, it’s reframing it in their way.
AMY GOODMAN: Noelle Hanrahan, we’re going to have to leave it there, investigative journalist with Prison Radio. That does it for our show. I’ll be speaking in Purchase tonight.

Sunday, 19 October 2014









David Duke: la Insensatez del Sionismo Cristiano ( subtítulos en español )



Marianne dénonce Alain Soral

Les journalistes du Nouveau Marianne, issus de la gauche, donc théoriquement descendants du communisme, devraient connaître la sentence de Lénine : le capitaliste vendrait la corde qui servira à le pendre. Le rapport avec Kahn Hebdo ? Les cinq pages consacrées à E&R et Alain Soral dans le numéro du 17 octobre (53ème anniversaire de la manif FLN réprimée à Paris). Pour l’hebdomadaire, qui a perdu un lecteur sur sept entre 2012 et 2013, il faut vendre. Et Soral, c’est vendeur.
Voici donc le énième sujet sur lui, où l’on n’apprend rien, même si on nous épargne le coup de la Bête Immonde des Temps Obscurs (BITO ?), qui fait désormais rire les maternelles. La dernière technique de la dominance, c’est séparer le corps de la tête : démobiliser les militants en évoquant une possible arnaque commerciale de Soral, qui manipulerait des imbéciles pour se faire du fric. Pourquoi pas ? Tous les journaux font pareil, et on voit où ça les a menés : Jean-François Kahn est revenu tailler dans les salaires des trop nombreux directeurs du titre. Mais reprenons l’article depuis le début.

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Pour ce qui est de l’intro, rien ne dépareille des confrères : fond noir, du « inquiétants » en énorme en guise de titre, on est bien dans la presse de gauche qui fait trembler ses lecteurs, à défaut de les informer. Jusque-là, rien que du très classique, qui fait bailler les « bataillons » que nous sommes censés être. Dès le chapeau, on note une petite erreur, quand on annonce un Soral « égérie de l’extrême droite ». D’abord, égérie c’est pour une gonzesse, terme qui a été plongé dans toutes les sauces, par exemple Marianne est l’égérie de la gauche sioniste, ou Nabilla est l’égérie de la médiocrité médiatique. Comme quoi, on peut aussi prendre des exemples non antisémites.

Venons-en à « l’extrême droite ». Ici, à E&R, on se regarde, interloqués. Où ça, les mecs d’extrême droite ? Toi ? Non. Alors toi ? Ben non. Toi ? Lâche-moi avec tes étiquettes, bouffon.

Bon, visiblement, personne n’en veut, et dans l’écrasante majorité des cas par esprit de précision et honnêteté intellectuelle, pas du tout par peur de paraître facho à cause de l’éternel amalgame Collaboration – Déportation - Shoah. Car les gens qui sont chez E&R n’ont pas peur. Ils sont passés à l’action, par le fait de penser différemment, afin d’accéder à une compréhension du monde (soyons ambitieux) qui ne soit pas celle des poulets de batterie qui mangent du Marianne chaque semaine. Eh oui, si la Nouvelle Marianne avait raison, pourquoi perdrait-elle ses lecteurs ; et si E&R déconnait, pourquoi en gagnerait-on ? La fascination du Mal ? Où ça ? On a fait du mal à qui, à part se moquer du faux journaliste mais vrai antifrançais Haziza et dénoncer l’inconnue politique BHL ? On n’a tué personne, nous, on n’a pas bombardé de civils à Gaza, et on ne se réclame pas de ce gouvernement grandisraélien d’extrême droite réelle, raciste, fasciste, guerrière, dangereuse pour tous les équilibres. Géopolitiques et psychiques. Un journaliste sérieux, qui aurait floqué « enquête » sur son papier, aurait dû comprendre ça d’emblée. Sinon retirer « enquête » et mettre « romanquête », qui est plus juste, et ne prend pas le lecteur pour une buse. Pourquoi croyez-vous qu’il s’enfuit, quand il doit avaler des illogismes, pour ne pas dire absurdités ? Mince alors, nous voilà à donner des leçons de déontologie à de grands journalistes, tous directeurs ou rédacteurs en chef, de vrais maréchaux soviétiques, c’est le monde à l’envers. Une enquête, c’est fait pour déterrer des vérités, (bien) défendues, interdites. Des pièces du puzzle cachées, explicatives, qui, une fois placées, font lumière.

Poursuivons notre progression chronologique. Cela sera plus simple pour les curieux qui n’ont pas acheté le newsmagazine. La principale et première critique apparaît à la deuxième page de l’article : la personnalisation du mouvement, la soralisation de l’idéal de départ, qu’on rappelle ici, gauche du travail, droite des valeurs, qui a par ailleurs été captée par le FN et qui explique en partie son succès actuel. Ou celui de Zemmour, qui pille notre argumentaire pour vendre des livres et choquer le bourgeois de gauche en plateau. Petit furet coquin, si on t’attrape… on te met dans une petite cage ! Ha ha ha, vous voyez, les mariannistes, on a de l’humour et on n’est pas des nazis, sinon on aurait brûlé Zemmour dans une fosse après l’avoir abattu d’une balle dans la nuque ! Même si les nazis ont quelque peu plagié la méthode NKVD, mais c’est une autre Histoire…

Nous ne résistons pas à un bon mot qui a échappé à Marianne, un peu à la peine : Égalité & Soralisation, qui est le sens du papier, aurait fait un excellent « inter » (titre intermédiaire). Parallèlement, et avec une honnêteté qui doit lui arracher la tête, notre confrère (eh oui) note que le site E&R est devant les pure players cités par tout le monde, repris partout, avec plein d’invités en promo sur tous les plateaux, et des paquets de subventions, oui mais voilà, on est devant. Au lieu de chercher à savoir pourquoi (on sait jamais, Soral dit peut-être la vérité, éventuellement par accident), on va s’interroger sur les « bataillons de fans ». Autrement dit, la clé de ce succès, indéniable, et là Marianne se démarque de ses confrères qui mentent de manière primitive et infantile, est à trouver dans l’étrange bigarrure de ses fans. Soit. Soral est peut-être tout simplement le produit d’une mutation sociologique dans laquelle il n’est pour rien. Why not ? Malheureusement, les salopards de militants approchés refusent de participer à « un article à charge ». Comment peuvent-ils seulement dire une chose pareille, s’ils n’ont pas essayé ? Là, c’est nous-mêmes qui donnons un mauvais points à ces pleutres. Le mouvement saura les châtier. Nous allons rouvrir une fosse, elle fume encore.

Devant cette porte fermée, au lieu de faire l’excitant boulot d’enquêteur, c’est-à-dire trouver un moyen de contourner le mur (par exemple une bonne choucroute arrosée de Riesling pour délier les langues), le gars se contente de taper dans « les sympathisants », qui eux, n’ont pas de souci de parole (les autres doivent être terrorisés par le gourou, il faudrait à ce propos jeter un œil sur les statistiques de disparitions inexpliquées de militants E&R). La suite montre que ce groupe est « hétérogène », c’est-à-dire que c’est un peu n’importe quoi, comme le disait Ariel Wizman, envoyé spécial pour la première fois de sa vie, sur la manif Jour de Colère. Julien, premier sympathisant interrogé, s’en sort plutôt bien, même s’il est un « grand gaillard au crâne rasé », et ça, ça peut faire peur à un petit gros frisé de Marianne (on déconne, bon sang). Après Julien, qui sent dangereusement le skin - il lit le terrifiant Ryssen - on passe à Mehdi, donc arabe… mais c’est pas écrit, Marianne a d’incompréhensibles pudeurs avec les diversitaires.

À l’inverse de Julien, Mehdi est coquet, un bon point pour E&R mais un mauvais pour Marianne et le Pouvoir, car qu’est-ce qu’un mec équilibré avec un bon job fout chez E&R, du moins à la périphérie de E&R ? D’autant qu’il y a même des polytechniciens, carrément l’élite de la nation (là on n’est plus dans le lumpen-prolétariat skin ou arabe), qui se chicorent autour de la pensée soralienne ! Madre de dios ! Pire, Marianne a déniché un artiste juif dans le tas ! Quel foutoir ! Heureusement, on apprend que cette âme perdue a « levé le pied » quand le sionisme a été un peu trop embêté sur le site. Rappelons à Samuel, s’il existe (parce que avec ces enquêtes qui n’en ont que le nom, on est en droit de se méfier), qu’aucun juif n’a été torturé par les sections d’assaut de E&R (disons ERSS, c’est vendeur), que ce n’est pas inscrit dans les statuts, et qu’on a autre chose à faire. Alors oui, ne nous voilons pas la face, il est question de sionisme, mais parce que le sionisme est au pouvoir, on n’a rien contre le sionisme au départ ! Le sionisme, s’il était détaché du pouvoir, on s’en foutrait complètement, mais là, il fait corps, en quelque sorte. Tu tires sur l’un, y a l’autre qui vient. Comme un couple amoureux. C’est un fait.

Après cette revue de troupes sommaire, on en revient toujours au noeud gordien : le journal se pose entre les lignes (on le fait pour lui) la question de savoir pourquoi l’antisionisme a tant de succès, mais la réponse ne vient jamais. Soral, qui symbolise cette question à son corps défendant et, avouons-le, offensif, écrit dans son dernier ouvrage : « Je combats le suprémacisme juif, comme l’ont fait des dizaines et des dizaines d’esprits éclairés dans l’histoire avant moi. » Marianne, en bon médecin des âmes noires, juge que c’est « un combat, ou plutôt une obsession, qui infuse l’esprit de ceux qui l’écoutent ». Comme si Soral n’était pas l’obsession du pouvoir actuel : tout le monde se souvient du visage empourpré du ministre de l’Intérieur qui menaçait d’exploser en évoquant le nom du polémiste, ses veines du cou gonflant dangereusement ! Philippot lui avait gentiment demandé de prendre des vacances, lors de l’émission Des paroles et des actes, diffusée sur France 2 le 6 février 2014. On essaye d’expliquer le succès du soralisme par mille raisons négatives (car cela ne peut fondamentalement pas être de bonnes raisons), parce qu’on refuse de chercher les raisons profondes de l’antisionisme, ou du non-sionisme, ce qui serait le simple bon sens pour tout Français, républicain, attaché à son pays. Soral sert à la fois de bouc émissaire et de dernier écran pour le système. Le soralisme a aussi des conséquences inattendues : en banlieue, dans les classes, les lycéens commencent à discuter les cours. Où va-t-on si les petits Français d’origines diverse (nés au Diverseland) commencent à dire que le 11 septembre, c’est du flanc ! Mais où on va, là ? Quant à la Shoah, c’est carrément pas possible.

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Pour info, Slate est 227e, Morandini 235e, Mediapart 250e, Atlantico 289e, Les Inrocks 363e.

L’explication sociopolitique du succès de Soral vient enfin, en dernière page : « L’influence de Soral est inversement proportionnelle à l’échec des élites. » Soit une raison entièrement négative, comme si on ramassait les marrons tombés par terre. Non, les gens, les jeunes, les vieux, les femmes, les désintoxiqués de l’information ne s’attrapent pas avec des mouches, et ne s’attrapent pas non plus parce qu’ils seraient uniquement dégoûtés de l’information dominante. C’est même d’autant plus dur à réapprivoiser, un traumatisé de l’info, un trauma de la propagande. Ainsi, on mesure le mérite, non seulement de conserver des lecteurs, dans un contexte de guerre informationnelle déséquilibrée, mais d’en gagner. Nous réfutons en conséquence la raison « en creux », pour avancer un développement bêtement positif : les gens sont séduits, séduits par la clarté intellectuelle et la cohérence. Si l’on a tort, qu’on nous explique pourquoi les déçus de la propagande ne finissent pas par trains entiers chez Mediapart ou Atlantico, par exemple, qui ont des moyens surdéveloppés par rapport aux nôtres : argent privé, argent public, TVA qui saute, relais dans l’audiovisuel, informations privilégiées ? La solution finale, pardon, l’explication finale est apportée par un « ancien compagnon », non cité : Soral serait un « charlatan » (soulagement), mais un « charlatan efficace » (contrariété).
L’enquête, elle, se termine sur Maxime, qui commente sans les rejeter le complotisme et le révisionnisme. L’horreur, c’est que Maxime ne culpabilise pas. Tu parles d’un boulot : des dizaines de milliers de magazines, des dizaines de millions de quotidiens, des centaines de milliers d’heures de télé et de radio, des milliards d’euros engloutis pour que Maxime, 24 ans, ne croie pas aux versions officielles !?!

Et si on faisait rembourser aux dissidents les masses d’argent investies à perte sur leur personne ? Eh ouais, on a misé des tonnes-équivalent-euro en journalisme de matraquage sur Maxime, et ce con n’a rien gobé ! On se croirait dans Vol au-dessus d’un nid de coucous version France, quand un mec refuse de gober ces putain de médocs qui défoncent le crâne. Au fait, qu’est-ce qu’on a à parler de coucous ?
Pour Mathias Destal – que son Nom soit loué par les Dieux de la Déontologie mythologique – au final, tout est une histoire de fric et d’arnaque, d’arnaqueur et d’arnaqués, de crétins et de malin. Ce qui est rassurant sur l’hitlérisme qu’on nous prête, mine de rien. E&R ne serait qu’une vaste escroquerie, où les militants se feraient enfler, pour enfler les poches de Soral, à coups de tee-shirts « Goy » à 20€ ou de séjours enseignant « l’autonomie en milieu rural isolé » à 190€. Soral, matant de loin la guerre civile par ses soins déclenchée, se reposera en ricanant sur son île, comme le tycoon Filipacchi, entre deux roteuses et trois suceuses. A propos, ce salopard de Soral, il serait pas juif ? Soral, Sorel, Sokal… Fouillons dans sa généalogie, mesurons son nez… Ah ah ah, excuse-nous Mathias, la vanne est partie toute seule. C’est ça les idiots : ça réfléchit pas plus loin que le bout de leur petit nez.

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BHL mon amour, lettre ouverte à Bernard-Henri Lévy
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Mon cher Bernard,

Tu n’es pas un saint. Moi non plus. Et c’est pour cette dernière raison que je n’écrirai pas un énième pamphlet contre ta personne. On déteste chez les autres ce qu’on déteste chez soi-même.
Non. Aujourd’hui ce n’est pas la haine qui m’anime, mais bien l’amour. J’espère que tu t’en réjouiras avec moi.

Ce samedi 13 septembre 2014, c’était « Le Livre sur la place » à Nancy. Un de ces évènements culturo-mondains pseudo-populaires couvert depuis quelques temps par Nagui et France Inter. Un de ces évènements où l’on balance de la « culture » sur la tête du bon peuple pour lui donner l’impression qu’il participe lui aussi à cette branlette intellectuelle qui anime les plateaux télé et la sphère médiatique bobo-parisiano centrée. Merci pour le petit personnel.

 Comme cette manifestation est devenue « hype » et que les hasards du calendrier font bien les choses, tu nous fais grâce, Bernard, de ta présence pour nous présenter ton dernier chef d’œuvre : « Hôtel Europe ». L’ouvrage de la rentrée à n’en point douter. Tu peux viser les 2000 exemplaires je pense. Surtout après ta brillante intervention à l’Hôtel. De ville celui-ci. Monsieur l’ex-maire, Dédé le maçon, était présent au premier rang. Qui aurait voulu manquer cette heure de vérités enfilées les unes derrières les autres telles des perles de la nacre la plus fine sur le collier de Nadine de Rothschild ?

 Te voir arriver en chair et en os au milieu de la foule, des applaudissements à tout rompre et de tes deux gardes du corps provoqua en moi l’émotion rare de la rencontre des grands hommes. Contempler enfin ta coupe de cheveux de super sayan, ton torse viril dévoilé par l’ouverture de ta mythique chemise, tes yeux animés par la flamme de la justice la plus pure qui soit… Vraiment, les mots ne suffisent pas pour décrire mon ressenti. Et pourtant, comme toi, j’écris cette lettre chemise ouverte, trois boutons détachés. Bernard j’tai dans la peau. 
J’arrête ici l’ironie.

La vérité (si je mens !), c’est que te voir en vrai, sans le voile numérique de la télévision, m’a fait réaliser la pitié, la compassion que je te porte. En effet, tu n’es pas gâté par la vie, le rôle de « l’homme que tout le monde aime détester », n’est pas facile à porter. 

Regardons les choses en face, à commencer par le public présent dans la salle : d’anciens soixante-huitards nostalgiques de ta période Mao, quelques curieux et un nombre impressionnant de personnes du troisième âge dont un public particulier de mamies à qui ta chemise ouverte doit encore faire de l’effet. Pas vraiment un public d’avenir. Ne faisons pas l’autruche, peu de gens te respectent pour ce que tu es vraiment. Certes, tu auras droit à nombre de flatteries motivées par le réseau et la fortune qui t’accompagnent, mais pour le reste, je sais que tu es conscient que personne ou presque ne te considère vraiment, ni comme un écrivain de talent, encore moins un philosophe. Je sais qu’au fond de toi il y a un enfant (issu du peuple élu, bien entendu) qui rêvait de gloire et de respect, d’être un grand homme tel Diderot, une lumière tel Voltaire. Ces grands hommes dont tu aimerais accompagner la figure sur les nouveaux billets d’euros qui escorteront la renaissance de cette Union Européenne fédéraliste que tu annonces en prophète. Cet enfant dont je parlais, sent bien que tous ces flashs, ces caméras, ces présentateurs lèche-couilles ne sont qu’une illusion. Cela doit être dur à vivre.

Dur à vivre aussi, le mensonge dans lequel tu nages. En permanence. Je l’avais déjà remarqué lors d’interviews télévisées, tu as un tic au niveau du menton. Parfois quand tu parles et aussi quand tu te tais, ta fossette s’agite frénétiquement. Ce corps ne ment pas, et celui-ci suinte le mensonge quand pour d’autres il suinte la haine. Vraiment je ne pourrais pas vivre à ta place, tu dois tellement souffrir.

Et la peur, Bernard, la peur dans laquelle tu respires. J’ai lu ton dernier billet d’humeur sur « La règle du jeu », ton blog. Tu évoques l’insécurité que les « juifs de France » (et non pas les Français de confession juive) ressentent actuellement. Ce climat d’antisémitisme larvé, nourri de « l’antisionisme le plus vil, du négationnisme le plus épais et de la concurrence victimaire la plus trouble » (joli rythme ternaire au passage !)… J’aimerais que tu te sentes chez toi en France, Bernard. Que tu te sentes plus français qu’israélien. Que tu participes pleinement à la grande communauté nationale. Mon cœur pleure quand je repense à toutes ces tartes dont tu as gouté la crème. Je comprends ce sentiment d’insécurité qui t’habite maintenant. Je veux remédier à cela en te proposant mes bras grands ouverts.

J’aimerais citer ici le personnage de fiction, Danny Balint. Ce jeune juif devenu néo-nazi incarné à l’écran par Ryan Gossling dans le film éponyme. Je crois qu’il a tout compris. Dans un passage d’une grande éloquence, habité par un esprit quasi-christique, il nous partage : « Nous devons les aimer » dit-il en parlant des juifs. Il constate que le juif que tu représentes (on ne parle pas ici du fameux « juif du quotidien » ou du vrai juif religieux qui étudiait la Torah à coté de ses frères palestiniens avant l’arrivée des colonies israéliennes) « veut que tout le monde le haïsse ». « Si Hitler n’avait pas existé, les juifs l’auraient inventé eux-mêmes » tonne-t-il dans une grande lucidité. Juifs et Nazis sont les deux faces d’une même médaille, on est jamais autant obsédé par un ennemi qu’à mesure qu’il nous ressemble.
Ici commence une mise en abyme salutaire pour toi comme pour moi. Je ne veux plus te détester Bernard. Ce que je méprise en toi est aussi ma propre part d’ombre. C’est pour cela que le Christ nous invite à aimer nos ennemis. 

A la fin de la conférence, avec les copains d’Egalité et Réconciliation Lorraine on avait prévu une petite quenelle pour toi. Ce samedi matin, j’avais préparé avec tout mon cœur, une cassette avec une affiche des « Fruits de la passion » doublée d’une image de ta chère femme copulant avec l’iconoclaste Klaus Kinski. Je comptais te la faire dédicacer devant notre caméra. Drôle, non ? Malheureusement, tu as parlé beaucoup trop longtemps et il n’y avait plus de place pour stocker cette petite mise en scène à la fin de ton intervention. Imagine ma déception.

En méditant là-dessus aujourd’hui, je me dis que c’est pour le mieux. En effet Bernard, je ne désire plus t’humilier, te haïr. Ce serait te donner trop d’importance, rentrer dans le jeu dans lequel tu excelles et t’enfermer dans ce rôle qui te consume de l’intérieur. Tu es maintenant pour moi un pauvre clown triste que je prends en pitié.

Désormais je peux te le dire en toute sincérité : BHL, je t’aime.

Jean D’Eau.

Conférence Jacob Cohen - La Palestine, un siècle de mystification

ER Lorraine

Conférence Francis Cousin - A partir de Marx 1/2

ER Lorraine

Edward Saïd et la solution à un seul État

Avec la reconnaissance symbolique cette semaine de l’état de Palestine « à côté de l’état d’Israël » au Royaume-Uni, le débat vieux de plusieurs décennies a été relancé. Les avocats dans la communauté internationale d’une solution à deux états et les inconditionnels des Accords d’Oslo font briller leurs chaussures et ressortent leurs vieux costumes.

Dans le même temps, un théoricien et un intellectuel américano-palestinien à la sagesse proverbiale doit se retourner dans sa tombe... Edward Saïd l’avait dit il y a bien longtemps et cela ne pourrait être plus juste aujourd’hui :
« La question, je crois, n’est pas de savoir comment trouver les moyens de les maintenir séparés, mais de voir s’il est possible pour eux de vivre ensemble et aussi paisiblement que possible. »
Ceux qui préconisent la séparation sont ignorants des complexités des relations israélo-palestiniennes à l’extérieur et à l’intérieur d’Israël. Le paradoxe des politiques d’apartheid en Israël, c’est que celles-ci veulent imposer la séparation entre les colons et les natifs, mais en poursuivant simultanément une expansion qui force l’interaction et dans certains cas, l’intégration.
Quelques députés britanniques ont affirmé dans leurs discours qui ont précédé le vote, qu’il était impossible de croire à une solution à deux États. Ils semblent avoir une très bonne compréhension du niveau de monstruosité atteint par l’occupation et de jusqu’à quel point les colonies de peuplement sont devenues écrasantes dans des territoires qui devraient être palestiniens.
Cependant, les « amis d’Israël » et les sionistes en général sont parvenus à infléchir une initiative même non contraignante et symbolique de reconnaissance de la Palestine, la transformant en reconnaissance conditionnelle attachée à une solution à deux États.
Avec la crise de légitimité à laquelle Israël doit faire face au niveau international, une chaude et importante discussion a lieu entre les groupes sionistes - particulièrement l’AIPAC [American Israel Public Affairs Committee]. Quelques sionistes voient dans une solution à deux États une légitimation permanente et incontestée de l’État juif, à condition de maintenir en état de faiblesse et d’instabilité chroniques un État palestinien voisin. D’autres dans les cercles sionistes rejettent absolument toute idée de rendre des territoires puisqu’ils peuvent en voler autant qu’ils veulent et sans la moindre répercussion.
À un moment où les manœuvres politiques coloniales et le discours sectaire et démagogique dominent le conflit, de nombreux chercheurs juifs et palestiniens ont mutuellement insisté pour défendre la seule et unique solution à la crise. Comme Edward Saïd l’a explicité, Oslo « a préparé le terrain pour la séparation » tandis qu’une paix permanente n’est possible que dans le cadre d’un État israélo-palestinien binational.
L’historien et écrivain Tony Judt a défendu l’idée dans son livre Israël : l’alternative qu’ « une véritable alternative au Moyen-Orient dans les années à venir sera entre un Plus Grand Israël ethniquement nettoyé et un état unique et intégré, binational avec les Juifs et les Arabes, les Israéliens et les Palestiniens. »
L’ex-maire adjoint de Jérusalem, Meron Benvenisti, estime que les Israéliens et les Palestiniens vivent déjà dans « une réalité binationale ». Hannah Arendt, Martin Buber, Judah Magnes, Ilan Pappe, et beaucoup d’autres voix juives importantes ont plaidé pour un état binational. Tandis que beaucoup de monde considère l’occupation comme irréversible, de plus en plus nombreux sont ceux qui considèrent que la seule solution viable qui subsiste est la coexistence.
Dans un contexte moderne, la coexistence ne signifie pas une culture imposée. Pourtant dans le cadre du conflit israélo-palestinien, elle l’est. Les raisons sont non seulement liées aux intérêts d’une élite et à l’inertie de la politique internationale, mais également aux idéologies qui conduisent les deux côtés du conflit.
Edward Saïd a présenté la revendication d’une Palestine « principalement et exclusivement » arabe, comme une construction nationaliste et une simplification radicale « d’une terre chargée de beaucoup d’Histoire ». Ce n’est pas alimenter le mythe sioniste que de dire cela, mais plutôt reconnaître la riche nature multiculturelle, multi-ethnique et multi-religieuse de cette Palestine perpétuellement menacée par l’hégémonie sioniste.
Dans une position réaliste mais forte de principes, Saïd admet que les revendications des deux protagonistes d’une terre « promise par Dieu » aux Juifs et d’une terre arabe appartenant aux Palestiniens doivent « être réduites en importance et vidées de leur exclusivisme ». Ceci peut être fait tout en préservant la culture juive et la culture palestinienne, et ainsi que celles de tous les autres groupes de moindre importance dans l’intervalle.
Si ce n’est ni une terre exclusivement juive, ni une terre exclusivement arabe, alors qu’est donc la Palestine et comment peut-elle être un un-état binational offrant une solution qui peut durer ? Alors que plusieurs exemples dans l’histoire contemporaine peuvent inspirer le processus de construction d’un seul état, le cas de la Palestine-Israël reste singulièrement complexe à cause de sa longue histoire, de la gravité des dommages infligés, de la réalité coloniale et du déséquilibre des forces en présence.
Selon Saïd, la caractéristique sociale la plus importante pour un seul état en Palestine serait la pratique de la citoyenneté dans un sens moderne du terme. En d’autres termes, en partageant des droits et des responsabilités en vertu d’une loi qui traite tous les individus sur un pied d’égalité, la citoyenneté s’impose alors par rapport au chauvinisme ethnique et religieux. Quand les mêmes privilèges, ressources, et opportunités seront disponibles pour tous, les idéologies nationalistes et les dogmes d’exclusion disparaîtront d’eux-mêmes.
Afin de favoriser le développement par les citoyens d’une nouvelle culture, Saïd suggérait de rédiger une constitution et une déclaration des droits qui reconnaissent le droit à l’autodétermination des deux peuples - comme dans le droit d’adopter librement une vie commune en vertu de la loi.
La question la plus ardue qui a compliqué un processus de paix déjà insoluble est celle de Jérusalem. La complication provient du rejet sioniste d’une alternative laïque régissant la vie sur la terre des religions sémitiques - le Judaïsme, le Christianisme, et l’Islam. Il est essentiel que les deux peuples admettent que leur existence devra se faire sous des règles laïques qui ne minent ni ne menacent le rôle si important joué dans leurs vies par leurs différentes croyances religieuses.
Jérusalem sera, dans un état binational et laïc, la capitale de tous avec un libre et égal accès pour tous. La capitale, comme le reste de la Terre Sainte, devra être protégée et régie en vertu de lois laïques qui protègent les droits civiques et juridiques de ses habitants.
Cette alternative humaniste dont Saïd - comme beaucoup d’autres intellectuels des des côtés - a montré la voie, représente une alternative à une séparation coloniale indigne et/ou à une guerre permanente. Car comme Tony Judt l’a écrit, il est temps de « penser l’impensable ».
Voir aussi, sur E&R :
E&R | 12 octobre |11

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